2024年暨南大學(xué)非全日制研究生招生考試《哲學(xué)原典與寫作》考試大綱
?、?考查目標(biāo)
重點(diǎn)考查考生閱讀與理解哲學(xué)原典的能力，同時(shí)考查考生的寫作能力以及感悟能力；要求考生能把所學(xué)的哲學(xué)原理運(yùn)用到對具體的哲學(xué)原典、實(shí)踐活動、人生問題的分析上；關(guān)注當(dāng)代哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。
?、?考查范圍
中西哲學(xué)的原典，當(dāng)代哲學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。
?、?考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷總分?jǐn)?shù)及考試時(shí)間
本試卷滿分為 150 分，考試時(shí)間為 180 分鐘。
二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
中國哲學(xué)原典的閱讀與理解(30%)。
西方哲學(xué)原典的閱讀與理解(30%)。
中西哲學(xué)的內(nèi)涵、差異及其互動交流(40%)。
四、試卷題型結(jié)構(gòu)
(一)材料分析題(2 小題，每小題 45 分，共 90 分)。
(二)寫作題(1 小題，共 60 分)。
?、?試題示例
一、材料分析題(2 小題，每小題 45 分，共 90 分)
1.材料：
《春秋》之所治，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我，故仁之為言人也，義之為言我也，言名以別矣。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕，而以義設(shè)人。詭其處而逆其理，鮮不亂矣。是故《春秋》為仁義法。仁之法在愛人，不在愛我;義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗予為義;人不被其愛，雖厚自愛，不予為仁。(《春秋繁露·仁義法》) 問題：請結(jié)合上述材料，分析董仲舒的仁義學(xué)說的內(nèi)容和意義。
2.材料：
所以說，我有理由認(rèn)為，假如一個(gè)城邦中全都是好人，人們會爭著不擔(dān)任公職，就如同現(xiàn)在人們爭著擔(dān)任公職那樣。那時(shí)，我們就會有充分的證據(jù)證明，就天性來說，真正的統(tǒng)治者并不準(zhǔn)備關(guān)心他自己的利益，而是打算關(guān)心他的臣民的利益。明白這一點(diǎn)的人，都寧可受惠于人，也不愿意承擔(dān)加惠于人的麻煩。到此刻為止，我不同意特拉敘馬霍斯的‘正義是強(qiáng)者的利益’的說法。眼下，這個(gè)問題尚不需要做進(jìn)一步的討論。不過，我始終認(rèn)為，特拉敘馬霍斯的‘不正義的人的生活比正義的人的生活更有利’的說法，倒是一個(gè)更誠實(shí)的說法。我們倆到底誰說的對呢?格勞孔，你更愿意過哪一種生活呢?
那我就來復(fù)述一下前面的問題，以便我們可以按部就班地繼續(xù)研究正義和不正義的利弊問題。以前說過不正義比正義強(qiáng)而有力，但是現(xiàn)在既然已經(jīng)證明正義是智慧與善，而不正義是愚昧無知。那么，顯而易見，誰都能看出來，正義比不正義更強(qiáng)更有力。(柏拉圖《理想國》)
問題：請結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓φx的理解。
二、寫作(1 小題，共 60 分)
第二十四屆世界哲學(xué)大會圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。
問題：請結(jié)合你對中西哲學(xué)的認(rèn)識，以“學(xué)以成人”為主題，寫一篇不少于 800 字的論文。
Ⅴ. 參考書目
郭齊勇主編：《中國古典哲學(xué)名著選讀》，人民出版社，2005 年;
北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室：《西方哲學(xué)原著選讀》，商務(wù)印書館，1982 年;
凱特·L·杜拉賓：《芝加哥大學(xué)論文寫作指南(第 8 版)》，新華出版社，2015 年。
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