淺論可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法原則

　　1 、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法概念。

　　可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程，最終在1987 年正式提出?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其自身需要的發(fā)展，既考慮當(dāng)前發(fā)展的需求又考慮未來(lái)發(fā)展的需求。這種發(fā)展模式的提出是基于對(duì)18、19 世紀(jì)那種掠奪式的發(fā)展的反思后做出的。

　　當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的觀念已經(jīng)滲透到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。“既滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求，同時(shí)又不損害后代人滿足需求的能力”這是關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典表述。根據(jù)這個(gè)表述，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，就不能夠只追求經(jīng)濟(jì)的自我增長(zhǎng)，而是既要考慮到經(jīng)濟(jì)的主要的產(chǎn)值方面的實(shí)現(xiàn)，又要保持能夠在未來(lái)能夠擁有永不衰竭的發(fā)展的動(dòng)力。

　　可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)全面戰(zhàn)略，它主要包括在經(jīng)濟(jì)方面的可持續(xù)發(fā)展，在生態(tài)方面的可持續(xù)發(fā)展，在社會(huì)方面的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)方面的可持續(xù)發(fā)展指的是鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而不是以環(huán)境保護(hù)為名取消經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，更追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展指的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時(shí)必須保護(hù)和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和，使人類(lèi)的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。社會(huì)方面的可持續(xù)發(fā)展是指改善人類(lèi)生活質(zhì)量，提高人類(lèi)健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由、的社會(huì)環(huán)境。在人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會(huì)可持續(xù)才是目的。

　　可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法是一種與各個(gè)要素之間建立廣泛而又友好的關(guān)系，并實(shí)現(xiàn)其良好的互動(dòng)局面的法則。著中法則的最終實(shí)現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的作用，而其本身的實(shí)現(xiàn)又是需要各個(gè)方面相互配合的。因此，可持續(xù)發(fā)展是在人與自然，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境，文化，社會(huì)等各個(gè)方面建立良好關(guān)系基礎(chǔ)之上，而后實(shí)現(xiàn)的一種多邊的相互作用的共贏局面。

　　2、 經(jīng)濟(jì)法價(jià)值觀念與可持續(xù)發(fā)展理念的統(tǒng)一。

　　談?wù)撨@個(gè)話題，主要是從可持續(xù)發(fā)展理念的三個(gè)原則入手，公平性原則，持續(xù)性原則，共同性原則。

　　2. 1 可持續(xù)性原則。

　　可持續(xù)性原則指的是在能夠承載范圍內(nèi)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。其主旨是，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)發(fā)展等都在生態(tài)環(huán)境的承載范圍內(nèi)。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要對(duì)自然資源有限度的利用。社會(huì)的發(fā)展，生活質(zhì)量的提高如果只是重視眼前的利益，用浪費(fèi)資源的方式來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是不可取的。所以這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)法中必須體現(xiàn).它的存在可以保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也不至于是以犧牲其他的資源，環(huán)境等作為條件的交換。這樣是督促經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走集約型路線的一種行之有效的方法。

　　2. 2 公平性原則。

　　可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)該追求兩方面的公平：一是本代人的公平即代內(nèi)平等。二是代際間的公平即世代平等?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要滿足全體社會(huì)人民的愿望，兩極分化是不能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的，它是可持續(xù)發(fā)展最大的敵人。滿足這一代人的愿望，也必須以不犧牲后代人的發(fā)展需要作為前提。經(jīng)濟(jì)法所追求的最終目的，引入公平性原則是必不可少的。它能夠保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)的，有效的發(fā)展。

　　2. 3 共同性原則。

　　可持續(xù)發(fā)展作為發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，則是應(yīng)該共同遵從的。一方面，共同性原則其實(shí)是和公平性原則相互聯(lián)系在一起的。作為社會(huì)的一員，我們必須共同的去遵守經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該遵守的法律，而不是為了個(gè)人的利益去損害集體的或者他人甚至是下一代的利益。另一方面，是指它要實(shí)現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、資源等各個(gè)方面的共同發(fā)展，而并不是某一方面的提高。所以，這一點(diǎn)也是經(jīng)濟(jì)法立法必須引入的規(guī)則。]

　　3、 經(jīng)濟(jì)法的必由之路———可持續(xù)發(fā)展。

　　社會(huì)的發(fā)展是以各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展作為成功的衡量的標(biāo)準(zhǔn)，如果僅僅是經(jīng)濟(jì)利益上取得了收益，那將是不能夠被定義為社會(huì)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)法的角度來(lái)看，社會(huì)的發(fā)展遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，究其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)的并不是絕對(duì)的公平，但是他要求在成人社會(huì)成員差異的條件下來(lái)保證大多數(shù)社會(huì)成員的公平.

　　從這個(gè)層面上來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展理念與經(jīng)濟(jì)法的理念具有一致性。首先，無(wú)論是可持續(xù)發(fā)展的理念還是經(jīng)濟(jì)法的觀念，都始終是從社會(huì)出發(fā)的，是對(duì)于社會(huì)整體作為思考對(duì)象的。從經(jīng)濟(jì)法的角度來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)整體利益，但同時(shí)也不放棄個(gè)人的利益。就是將集體的利益和個(gè)人的利益都納入考慮的范圍。而作為可持續(xù)發(fā)展而言，也是從社會(huì)整體成員考慮為出發(fā)點(diǎn)，并且根據(jù)社會(huì)的不斷變化的情況做及時(shí)的調(diào)整，對(duì)于會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的不利因素采取相印的措施，及時(shí)的進(jìn)行調(diào)整。由此可見(jiàn)，可持續(xù)發(fā)展的觀念和經(jīng)濟(jì)法的觀念都是站在社會(huì)全體利益的視角進(jìn)行思考的。其次，從市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)法的角度來(lái)看，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)具有相對(duì)的滯后性，不公平性，而是常規(guī)制法就彌補(bǔ)了由于各種因?yàn)閴艛嗷蛘卟徽?dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致的一些阻礙市場(chǎng)正常運(yùn)行的因素。我們從可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容可知，可持續(xù)發(fā)展是既要滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求，又不損害后代發(fā)展的需求。這也就是說(shuō)既要實(shí)現(xiàn)同代的公平又要實(shí)現(xiàn)代際間的公平。從此看到，可持續(xù)發(fā)展的觀念和經(jīng)濟(jì)法的觀念不謀而合，都是要實(shí)現(xiàn)公平，共同發(fā)展。把阻礙當(dāng)代人和同代人不平衡發(fā)展的因素消除，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第三，從國(guó)家的宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)法之間來(lái)看。

　　宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)法的制定最終也是要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)為目的的。以保證國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。總之，經(jīng)濟(jì)法和可持續(xù)發(fā)展是一脈相承的，是存在著不盡暗合的。用經(jīng)濟(jì)法來(lái)保證可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一種最自然的結(jié)合。在可持續(xù)發(fā)展的觀念指導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)法會(huì)在理念和價(jià)值觀上得到新的突破。

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