關(guān)于研修班舉辦的理念體系分析

　　研修班在的理念包括認(rèn)知與社會(huì)文化兩個(gè)維度。根據(jù)認(rèn)知理論，研修班的學(xué)習(xí)內(nèi)容要涵蓋觀念、知識(shí)與技能，個(gè)人的學(xué)習(xí)機(jī)制有反思( reflection) 與重構(gòu)( reconstruction) 兩種。根據(jù)社會(huì)文化理論，研修班的學(xué)習(xí)方式要包括合作、互動(dòng)和體驗(yàn)。無(wú)論是教師團(tuán)隊(duì)，還是學(xué)員團(tuán)隊(duì)，還是教師團(tuán)隊(duì)與學(xué)員團(tuán)隊(duì)形成的整個(gè)大團(tuán)隊(duì)之中，都會(huì)貫徹合作、互動(dòng)、體驗(yàn)的理念。由此可見(jiàn)，本研修班將認(rèn)知理論與社會(huì)文化理論融為了一體。

　　認(rèn)知視角的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者個(gè)體的主觀能動(dòng)性，突出個(gè)體的反思、信息的深度加工，側(cè)重個(gè)人大腦中理念、知識(shí)、技能的融合及其遷移( Fenwick，2000 ) 。正如皮亞杰( Piaget，1966) 所說(shuō)，人的學(xué)習(xí)可以分為同化與順應(yīng)兩種構(gòu)建形式。同化指將新學(xué)習(xí)的內(nèi)容融入已有的知識(shí)體系中，順應(yīng)指將已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新挑戰(zhàn)。

　　與認(rèn)知視角不同，社會(huì)文化視角的學(xué)習(xí)更注重群體的互動(dòng)與分享。社會(huì)文化理論認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生在個(gè)體參與的具體情境中，發(fā)生在個(gè)體與群體的互動(dòng)中，而不在個(gè)體的大腦內(nèi)部。知識(shí)不是能夠獨(dú)立于情境的東西，而是融入在個(gè)體參與具體情境活動(dòng)的一部分，因此個(gè)體的學(xué)習(xí)不能離開(kāi)群體，不能缺少個(gè)體的參與( Lave & Wenger， 1991) 。

　　上述兩種學(xué)習(xí)觀各執(zhí)一詞，認(rèn)知學(xué)習(xí)觀認(rèn)為個(gè)體的反思性是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，而社會(huì)文化觀主張互動(dòng)、分享、體驗(yàn)是有效學(xué)習(xí)的決定性因素。我們認(rèn)為這兩種學(xué)習(xí)觀其實(shí)并不矛盾。本研修班的理論構(gòu)想分別吸收了二者的合理成分，將其巧妙結(jié)合。

　　就研修班的內(nèi)容而言，我們遵循認(rèn)知理論，盡量覆蓋觀念、知識(shí)與技能三個(gè)層次。從觀念入手，然后才是知識(shí)與技能。觀念的改變和知識(shí)技能的應(yīng)用離不開(kāi)學(xué)員的自我反思、自我檢查、自我更正。在研修活動(dòng)過(guò)程中，我們?cè)O(shè)計(jì)了將知識(shí)轉(zhuǎn)換成技能的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)員發(fā)展教學(xué)與研究能力。就教學(xué)方式而言，我們倡導(dǎo)社會(huì)文化理論的合作、互動(dòng)、體驗(yàn)的理念，并將其體現(xiàn)在研修班的各項(xiàng)活動(dòng)之中。